St. Joachimsthal - das Tor des Erzgebirges

Der Legende nach stand hier ursprünglich eine Kapelle, die dem heiligen Vojtěch geweiht war. Möglicherweise wurde sie schon früher während der Besiedlungsbemühungen des Klosters in Teplá errichtet, das die Gegend ab dem dreizehnten Jahrhundert besiedelte. In der zweiten Hälfte des fünfzehnten Jahrhunderts ließ sich der Einsiedler Jan Niavius in dieser Kapelle nieder. Er soll prophezeit haben, dass in der Nähe eine große und reiche Stadt entstehen würde, die schließlich fallen und wieder zu Ruhm aufsteigen würde.

Zu Beginn des sechzehnten Jahrhunderts wurde in der Nähe tatsächlich Joachimsthal gegründet, eine große und ruhmreiche Stadt in der Nähe der Silberminen. Doch die Minen waren erschöpft und die Stadt begann zu verfallen. Dann erinnerten sich die hiesigen Bürger an die Prophezeiung und, getrieben von dem Wunsch, den zweiten Teil davon zu erfüllen, baten sie 1691 das Prager Erzbistum um die Erlaubnis zum Bau einer Kirche.  Konkret waren die Erbauer Jan Schmidt aus Joachimsthal, Salomon Müller und Jan Schulter. Sie fanden auch die ursprüngliche Einsiedelei von Niavius und planten, an deren Stelle eine provisorische Kapelle zu errichten. Das Problem waren jedoch die Eigentumsverhältnisse zwischen Joachimsthal und dem Gut Ostrov. Der Besitzer der Herrschaft Ostrov, Generalissimus Ludvík Vilém I., behauptete, das Land gehöre ihm, verlor aber den Prozess. Im Jahre 1692 wurde hier eine provisorische Holzkapelle errichtet, zu der Anna Lucie Maderová, Tochter des Joachimsthaler Stadtschreibers und Richters David Weidner von Plané, eine Liebesstatue der Jungfrau Maria stiftete. Diese Statue wurde bald als wundertätig berühmt, und deshalb wurde am 2. Juli 1694, dem Fest Mariä Heimsuchung, die erste Wallfahrt aus Joachimsthal zu ihr unternommen. Pilgerfahrten waren vier pro Jahr erlaubt und durften die Wallfahrt nach St. Marien Chlum und die Gottesdienste in Joachimsthal nicht gefährden. Im Jahre 1699 wurde die Kirche fertiggestellt und am 8. September wurde sie vom Joachimsthaler Dekan Anton Wagner eingeweiht und die Liebesstatue feierlich in sie übertragen. Im folgenden Jahr wurde der Tertiar des Ordens des Heiligen Hieronymus, F. Eusebius Kolitsch von Hřebečná baute eine Einsiedelei. Am 30. Mai 1728 wurde er von Räubern überfallen und als er sich weigerte, das Kirchengeld und die göttlichen Gegenstände herauszugeben, wurde er in seiner Einsiedelei verbrannt. Sein Grabstein, beschriftet mit f. EK 1728 wurde im Hauptschiff der Kirche aufgestellt.

Im Jahre 1729 ließ der Joachimsthaler Stadtrat an der Stelle der abgebrannten Einsiedelei ein Gasthaus für die Bedürfnisse der Pilger bauen. Aufgrund der Abgeschiedenheit des Ortes war die Versorgung der Pilger unzureichend und auch die Instandhaltung des Gasthauses und der Wallfahrtskirche war für die Stadt schwierig. Es gab auch Streitigkeiten zwischen den Mönchsorden, denn nach Marienbad kamen die Franziskaner aus Kadana, die Piaristen aus Ostrov und die Kapuziner aus Sokolov. Neben ihnen waren hier auch die Bettelorden tätig. Deshalb wandte sich der Joachimsthaler Stadtrat Felix Ignác Grimm im Jahre 1751 an den Orden der Kapuziner, um zu fragen, ob sie die Kirche und ihr Zubehör übernehmen würden. Am 16. November 1752 richtete der Ordensprovinzial, Pater Seraphim von Ziegenhalse, diese Bitte an das Erzbistum Prag, und am selben Tag bat Joachimsthal die regierende Königin Maria Theresia, dasselbe zu tun. Beide Institutionen ließen sich mit der Bearbeitung des Antrags Zeit, aber zuerst erhielt Joachimsthal am 19. Januar 1754 die kaiserliche Erlaubnis zum Wiederaufbau der Kirche, und am 28. Mai erteilte das Prager Konsistorium den Kapuzinern die gleiche Genehmigung. Daraufhin wurden die Kirche und das Gasthaus am 28. Juli 1754 an die Kapuziner übergeben. Die Kapuziner erhielten 4000 Goldmünzen aus der Stadtkasse und es wurde festgelegt, dass sie jedes Jahr 13 Eimer Getreide, 72 Eimer Bier und 12 Klafter Brennholz aus Joachimsthal erhalten sollten.

Im Jahre 1755 kamen die Kapuziner in die Mariánská Straße und begannen mit dem Bau des Klosters und der Klosterkirche. Seltsamerweise wurde die Gründungsurkunde (ein Vertrag zwischen den Kapuzinern und Joachimsthal) erst am 24. September 1760 unterzeichnet. Fünf Jahre später ist der Bau des Klosters mit einem Kostenaufwand von 30.000 Goldmünzen abgeschlossen, und im selben Jahr lassen die Kapuziner das Gebäude ihrer provisorischen Klause zu Unterrichtsräumen für die Einrichtung einer städtischen Schule umbauen. Dies ist vor der Ankündigung der Schulpflicht. Als Zeichen der geistlichen Unterordnung und auch, dass das Kloster unter die Gerichtsbarkeit des Stadtrates fiel, wurde 1766 in der Wallfahrtskirche das Wappen von Joachimsthal angebracht, das der Bergmann und Bildhauer Matouš Schmiedhuber schuf.

Während der Regierungszeit Josephs II. wurde das Kloster fast aufgelöst, aber der Kaiser erkannte die Notwendigkeit der Betreuung der Kapuziner und erhielt das Kloster. Im Jahr 1781 wurde der Kirchturm repariert und statt der ursprünglichen zwei Türme wurde ein einziger Turm gebaut. Die Reparatur wurde von dem Klempnermeister Štěpán Ott aus Nejdek für 300 Goldmünzen durchgeführt. Im Jahre 1791 wurden sogar die Wallfahrten aus Joachimsthal, die zwischen 1780 und 1790 vom Kaiser verboten worden waren, wiederhergestellt. Im Jahre 1769 wurden die Wallfahrten in der Mariánská-Straße mit einem Markt kombiniert.

Vom 2. bis 8. August 1854 fanden die Hundertjahrfeiern der Kirche statt. Im Rahmen der Feierlichkeiten gab es festliche Wallfahrten, zwei Predigten pro Tag vor der Kirche und 8.000 Menschen beichteten. Im Jahr 1883 wurden bei Reparaturarbeiten am Kirchenpflaster verkohlte Knochen in einem verkohlten Sarg entdeckt. Die sterblichen Überreste wurden vor dem Altar von St. Florian unter dem ursprünglichen Stein mit der Bezeichnung f. EK 1728. Die Stadtverwaltung ließ das Grab zumauern und die sterblichen Überreste wurden dort feierlich umgebettet.

Die Kapuziner kümmerten sich bis zum Ende des Zweiten Weltkrieges ungestört um die Bedürftigen und das Kloster. Nach dem Krieg wurden die deutschen Brüder gezwungen, das Kloster zu verlassen, aber die verbliebenen Brüder dienten nicht nur im Kloster, sondern auch in den umliegenden Dörfern bis 1949 weiter. Im September 1949 wurde das Kloster endgültig geschlossen und ein dunkles Kapitel seiner Geschichte begann.

Im Jahr 1949 ist die Mariánská-Straße bereits Teil des bewachten Bereichs und die letzten beiden Kapuziner - Páter Optat und Bruder Prokop (nach anderen Quellen Jaroslav Kvíčala und Jindřich Basler) - werden wegen angeblichen Waffenbesitzes verhaftet. Dass es sich dabei um eine erfundene Anklage handelte, beweist die Tatsache, dass sie bald wieder freigelassen wurden; der wahre Grund war, einen Vorwand für die Schließung des Klosters zu liefern. Von der Inneneinrichtung wurden nur einige Stücke gerettet, vor allem die Liebesstatue der Jungfrau Maria, die nach Nový Zvolání bei Vejprty gebracht wurde, weil der Pfarrer in Jáchymov kein großes Interesse an ihr zeigte. Die Kapuziner gingen nach Sokolov (von dort kam der Orden in die Mariánská Straße) und wurden dort später Opfer der Aktion K.  In den Klostergebäuden ließen sich Mitglieder der SNB nieder, in den Kellern wurden Gefängniszellen für schuldige Gemeindemitglieder eingerichtet. Diese verwandelten sich jedoch allmählich in eines der brutalsten Gefängnisse und Vernehmungsorte auf dem Gebiet der Tschechoslowakischen Sozialistischen Republik.

Nach 1960 wurde der Uranabbau in diesem Gebiet eingestellt und das Kloster wurde zum Lager für die Maschinen der Firma Škoda Ostrov. 1965 wurden die baufälligen Gebäude abgerissen, weil sie "ihren Zweck nicht erfüllten". Nach dem Abriss und der teilweisen Lockerung der Bedingungen besuchte einer der nach 1945 vertriebenen Einheimischen das Gelände und fand in den Trümmern ein schmiedeeisernes Kreuz aus der Spitze eines Sanctus-Baumes. Als "wertloses Stück" exportierte er es nach Österreich, wo das Kreuz 1966 an der Fassade der Kirche Maria-Sorg in Greifenstein angebracht wurde.

Beschreibung des Klosters

Das Kloster stand auf einer Höhe von 793 m über dem Meeresspiegel an einem sanften Hang oberhalb des Reinbachs (Eliasbachs). Es bestand aus einem quadratischen Hof, mit der ursprünglichen Wallfahrtskirche Mariä Heimsuchung an der Nordseite, der Kapuzinerkirche an der Ostseite und den Hospiz- und Klostergebäuden an der Süd- und Westseite.

Wallfahrtskirche Mariä Heimsuchung

Barockes, einfaches Gebäude ohne Turm, gelb verputzt. Die Front der Kirche war 12 Meter breit, der Haupteingang befand sich in der Mitte. Über der Türöffnung war ein Stein mit fünf eingemeißelten, miteinander verbundenen Kreuzen angebracht. Der Legende nach soll er aus der Einsiedelei des Niavius stammen. An der Ostseite schloss sich die Ordenskirche an. Auf dem Giebeldach wurde ein achteckiger Sanctus-Baum gepflanzt.

Das Kirchenschiff war 17 x 9 Meter groß und wurde mit einem dreijochigen Gewölbe überwölbt. Das Pflaster wurde aus Granitplatten hergestellt.

Auf dem Hauptaltar befand sich eine Liebesstatue der Jungfrau Maria vor dem Altarbild der Mariä Himmelfahrt. An seinen Seiten befanden sich die Tore, die zur Ordenskirche führten, und darüber standen lebensgroße Statuen von St. Joachim und St. Anna. Auf der Rückseite des Altars befand sich eine Ansicht von Joachimsthal und das Bild der Vierzehn Heiligen Helfer.

Die beiden Seitenaltäre aus dem Jahr 1764 waren dem Heiligen Adjut und dem Heiligen Felix geweiht. Der dritte Seitenaltar hatte ein Bild des Heiligen Florian und des Heiligen Johannes von Nepomuk. Davor befand sich das Grab des Einsiedlers Kolitsch.

Orthodoxe Kirche St. Franziskus

Ein einfacher, nach Süden ausgerichteter Bau, der im rechten Winkel zur Wallfahrtskirche errichtet wurde. Die Nordfront war fünf Meter höher als die Wallfahrtskirche, bei etwa gleicher Höhe. Die Südfront wurde vom Kloster überbaut. Auf dem Giebeldach befand sich ein sechseckiger Sanctus. Das rechteckige Portal des Haupteingangs befand sich in der Mitte der Nordfront. Das von außen einheitlich wirkende Gebäude enthielt eine Kirche, eine Sakristei und ein Depot mit darüber liegendem Treppenhaus. Der Innenraum der Kirche war 16,5 x 7,5 Meter groß und hatte eine gewölbte Decke.

Der Hauptaltar, der sich an der Südwand befindet, trug das Bild des Heiligen Franziskus, der die Wunden Christi empfängt. In der Verlängerung, ein Heiliger in Ketten. Der Seitenaltar war dem hl. Antonius geweiht.

Im Granitpflaster wurde in der Mitte eine Steinplatte mit der Inschrift ANNO 1765 eingelassen.

Andere Gebäude

Das Kloster und das Hospiz bestanden aus einem einzigen rechteckigen Gebäude mit einer ebenerdigen Galerie. Die Räume für die Kapuziner befanden sich im ersten Stock, die Räume für die Pilger im Erdgeschoss. Die Herberge für die Pilger befand sich im Erdgeschoss des Hospizes.

Das Kloster wurde von der SNB verwaltet

Nach der Schließung des Klosters wurde das Gebäude der SNB (Staatssicherheitsdienst) zur Nutzung als Teil des Lagers Marianska übergeben. Diese richtete dort Disziplinarzellen für Korpsangehörige ein, die gegen das Gesetz oder interne Vorschriften verstießen. Die Räumlichkeiten wurden jedoch schließlich für Vernehmungsräume der SNB und StB umgebaut. In den Klosterzellen wurden auch Häftlinge interniert, die aus den Uranminen und einzelnen Lagern entkamen oder zu entkommen versuchten. Unter den Häftlingen war es einer der am meisten gefürchteten Orte im ganzen Gebiet der Joachimsthaler Gruben.

Im Kirchenschiff der Ordenskirche wurde ein Schießstand eingerichtet (beliebtes Ziel waren Statuen von Cherubinen) und die Wallfahrtskirche wurde zu einer Garage für Fahrzeuge der SNB und später für die Innere Garde des Innenministeriums umfunktioniert. Im Jahr 1951 wurde auf dem Klostergelände ein zentraler Zwinger für 300 Wachhunde eingerichtet. Barocke geschnitzte Kirchenbänke oder hölzerne Teile von Altären waren damals gängiges Brennmaterial.

Die Verhörzellen befanden sich im Untergrund des Klosters, und die gefürchtete Art des Verhörs bestand darin, den Verhörten an eine Tür oder ein Gitter zu ketten, so dass seine Füße bis zu mehreren Dutzend Stunden lang kaum den Boden berührten. Eine schlimmere Option war dann, den Gefangenen direkt an die Tür zu nageln.

In den Zellen wurden die Häftlinge verhört, mit Gummikabeln geschlagen und stunden- oder sogar tagelang an Stangen aufgehängt. Sie waren so angekettet, dass ihre Füße kaum den Boden berührten. Einer der örtlichen Wächter, Vozka (der bis 2002 in einer nahegelegenen Villa lebte), sagte nach der Samtenen Revolution aus, dass er einen Sträfling mit verbundenem Kinn herausgenommen hatte. Sein Schlitten war kaputt. Ein anderes Mal sah er einen Sträfling, der nur eine lange Leinenunterhose trug, kein Hemd, die Arme in einem V ausgestreckt. Er war an jedem Handgelenk an die Gitterstäbe gekettet, die Beine gespreizt, barfuß, und ebenfalls an jedem Fuß angekettet. Er hatte am ganzen Körper einen Bluterguss. Er war buchstäblich blau, lila, gelb und rot gefärbt von den Gummikabelwunden. Auch die Häftlinge, die zur Arbeit in diese Räume kamen und mit ihren erhängten Kameraden durch den Korridor gehen mussten, sahen sie bewusstlos, ihre Hemden mit Schleim und Blut bedeckt. Darunter Pfützen mit menschlichen Exkrementen. Bei den untersuchten Häftlingen handelte es sich meist um mutmaßliche Ausbrecher. Aber diese Verdächtigungen wurden von den Wächtern selbst mit Hilfe von Spitzeln, die im Lager eingesetzt wurden, gemacht. In den Kerkern zwangen sie die Gefangenen, gegen die anderen auszusagen. So entstand eine endlose Kette von oft unschuldigen Leidtragenden - Zitate aus dem Buch von Zbyněk Ludvík und Václav Bures - Das Schwarzbuch der Vergangenheit.

Da wir ein Häuschen in der Marianska-Straße haben, war ich daran interessiert, was um uns herum passiert. Unter anderem kam in den 1980er Jahren ein ehemaliger Kriegsgefangener aus Frankreich vorbei, um sich nach dem (damals bereits abgerissenen) Kloster zu erkundigen, und zeigte die Narben an seinen Händen, als er an das Kirchentor genagelt wurde. Ein anderes Mal kam ein tschechischer Amerikaner mit seinen Söhnen vorbei, dem als einem der wenigen die Flucht aus dem Lager und dann aus der Republik gelang. An diesem Tag besuchte er auch den ehemaligen Wächter Vozka, der in einem Haus gegenüber dem Kloster wohnte. Vožka griff den Ex-Häftling mit einer Heugabel an und wurde sehr schön von den zuschauenden Söhnen entwaffnet, die alles mit einer Videokamera filmten und die Aufnahme der Polizei in Joachimsthal übergaben, damit ihr Vater nicht fälschlicherweise von dem ehemaligen Wärter der Körperverletzung beschuldigt werden konnte (was er natürlich versuchte).

Die Ermittlungsmethoden wurden nach 1954 gelockert, als der physische Terror vielleicht nicht verboten, aber stark eingeschränkt wurde. Nach der Schließung des Lagers Marianska und der Aufgabe des Klosters nach 1960 wurden die Gebäude des Klosters bis zu ihrem Abriss im Jahr 1965 als Lager für den Maschinenpark des Unternehmens Skoda Ostrov in Horní Žďár (damals V. I. Lenin-Werke) genutzt.

Fotogalerie hier: https://mipalfi.rajce.idnes.cz/Klaster_Marianska_MariaSorg/