MARIÁNSKÁ
Die Siedlung Mariánská liegt im Erzgebirge nördlich von Jáchymov und gehört zu den Orten mit einer außergewöhnlich vielschichtigen Geschichte, in der sich mittelalterliche Besiedlung, Bergbau, barocke Wallfahrtstradition sowie tragische Ereignisse im Zusammenhang mit den Uranlagern nach 1948 überschneiden. Ursprünglich handelte es sich um eine kleine Gebirgssiedlung, die im Zuge der Kolonisationstätigkeit des Klosters Tepl entstand und später mit der Entwicklung von Jáchymov und dessen Bergbau verbunden war. Ihre größte Bedeutung erlangte der Ort in der Barockzeit als Wallfahrtsstätte Maria Sorg mit Kapuzinerkloster und der Kirche Mariä Himmelfahrt. Heute ist Mariánská ein Ortsteil der Stadt Jáchymov und erinnert sowohl an die glanzvolle Wallfahrtsvergangenheit als auch an die dunklen Kapitel des 20. Jahrhunderts.
Die Siedlung entstand als Teil von Werlsgrün während der Zivilisations- und Kolonisationstätigkeit des Klosters Tepl im 13. Jahrhundert. Noch im Jahr 1386 gehörte sie dem Kloster, doch 1434 wird sie bereits als Besitz der Ostrover Linie der Familie Schlik erwähnt. Im Jahr 1561 entschied der Rat der Stadt Jáchymov, dass die Bewohner von Werlsgrün und Sorg der Gerichtsbarkeit des Jáchymover Stadtrates unterstehen, wodurch beide Siedlungen Teil des Jáchymover Herrschaftsgebietes wurden. Streitigkeiten zwischen Jáchymov und der ursprünglichen Obrigkeit aus Ostrov dauerten jedoch noch etwa zwei Jahrhunderte an, vor allem wegen der Nutzung von Weiden und Wasser für Viehherden. Die Viehzucht war nämlich die wichtigste Lebensgrundlage in dieser rauen Gebirgsregion, deren Klima den gewöhnlichen Ackerbau kaum zuließ.
Zu Beginn des 16. Jahrhunderts entstand hier die Siedlung Neu Sorg, angeblich an der Stelle einer Einsiedelei, die Johannes Niavius, genannt Schneevogel, bewohnte. Der Überlieferung nach sagte er den Ruhm einer neuen Stadt in der Umgebung, ihren Niedergang und eine spätere Wiederbelebung voraus. Mathesius erwähnt in seinem Werk Sarepta die Einsiedelei in der Nähe des Schwarzen Stollens unterhalb des Wolfsbergs, was auf bergbauliche Tätigkeit noch vor der Gründung von Jáchymov hinweist. Auf alten Bergbau deuten auch Hinweise auf Halden am Zimmerhöhe und Schmitzberg sowie die Tatsache, dass die Einwohner noch 1923 verpflichtet waren, Wasser aus alten Stollen abzuleiten.
Als die Schliks zu Beginn des 16. Jahrhunderts Jáchymov gründeten und den Silberbergbau entwickelten, soll Niavius’ Prophezeiung nach der Überlieferung die ersten Prospektoren angezogen haben. Nach einem späteren Niedergang des Bergbaus erinnerten sich die Bergleute auch an den zweiten Teil der Prophezeiung und ließen 1691 an der Stelle der Einsiedelei oberhalb des Reibachbaches eine hölzerne Kapelle errichten, deren Bau vom Prager Bistum genehmigt wurde. Bereits in den Jahren 1692–1693 wurde sie durch einen Steinbau ersetzt. In der Kapelle wurde eine gestiftete Gnadenstatue der Jungfrau Maria aufgestellt, um die sich bald Berichte über erhörte Gebete rankten, und die Siedlung erhielt den Namen Maria Sorg. Am 8. August 1699 wurde die neu errichtete Kirche Mariä Himmelfahrt durch die Bergbruderschaft geweiht und entwickelte sich bald zu einem bedeutenden Wallfahrtsort.
Im Jahr 1700 ließ sich beim Gotteshaus der Einsiedler Eusebius Kolitsch nieder, Mitglied des Dritten Ordens des hl. Hieronymus aus Hřebečná, der sich um die Kirche kümmerte. 1728 wurde er von Räubern, die nach Wertgegenständen suchten, überfallen und in der Einsiedelei verbrannt; seine sterblichen Überreste wurden in der Kirchkrypta beigesetzt. In dieser Zeit wurde auch der Bergbau in der Region Jáchymov wiederbelebt, nun vor allem auf Arsen, Kobalt und Zinn ausgerichtet.
Mit der wachsenden Zahl von Pilgern ließ der Jáchymover Stadtrat vor Ort ein Wirtshaus errichten, doch erwies sich dieses bald als unzureichend. Daher wurden 1751 Kapuziner nach Maria Sorg berufen, und ein kaiserliches Dekret erlaubte ihnen ab Januar 1754 die Abhaltung von Gottesdiensten. Die Kapuziner errichteten nach und nach ein Hospiz für Pilger sowie einen eigenen Klosterkomplex und widmeten sich der Seelsorge, der Bildung und der karitativen Tätigkeit in der weiteren Umgebung. Da sie zu den Bettelorden gehörten, unterstützte die Stadt Jáchymov ihr Wirken mit Naturalabgaben an Getreide, Bau- und Brennholz sowie Bier, während die Ordensmitglieder auch von Spenden der Gläubigen lebten. Das Hospiz wurde 1765 fertiggestellt, gleichzeitig entstand eine Ordenskirche zu Ehren des hl. Franziskus, deren Ausstattung größtenteils aus Pilgerspenden stammte. 1781 erhielt die Kirche Mariä Himmelfahrt durch den Jáchymover Bürger Tadeáš Schmidt ein Dachreiter-Türmchen. Die Kapuziner gründeten außerdem eine kleine Schule, in der sie die Kinder der örtlichen Bewohner unentgeltlich unterrichteten.
Berichte über angebliche wunderbare Heilungen im Zusammenhang mit dem Wallfahrtsort wurden vom Kapuzinerpater Franz Seraphin gesammelt und 1902 in Jáchymov gedruckt, wobei er darauf hinwies, dass sie kirchlich nicht offiziell geprüft worden seien und nur im Rahmen der Bullen von Papst Urban VIII. anerkannt würden. Die Kapuziner wirkten in Mariánská bis 1946, als der Ortsname bereits tschechisch zu Mariánská geworden war.
Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde der Ort von dramatischen Ereignissen im Zusammenhang mit dem Uranbergbau im Gebiet von Jáchymov geprägt. 1948 wurden die letzten zwei Kapuziner verhaftet und das Kloster geschlossen. Die Gnadenstatue der Jungfrau Maria konnte gerettet werden und befindet sich heute in der Kirche des hl. Joachim in Jáchymov; auch die Orgel aus der Franziskuskirche blieb erhalten und wurde in die Kapuzinerkirche in Sokolov überführt. Im Juni 1949 entstand beim Kloster ein Arbeitslager für politische Gefangene, eines der Lager des Jáchymover Lagersystems. In den Holzbaracken waren etwa 700 Häftlinge untergebracht, und auch die Klostergebäude selbst wurden zu Repressionszwecken genutzt. Im ehemaligen Hospiz wurden Kasernen der Einheit Jeřáb der Tschechoslowakischen Staatssicherheit eingerichtet, die das Bergbaugebiet bewachte, während in den Kellern der Kirche Mariä Himmelfahrt Verhör- und Strafzellen für Gefangene eingerichtet wurden, darunter auch für solche, die einen Fluchtversuch überlebt hatten. Die Kirche des hl. Franziskus diente als Lager und Schießstand.
Am Hang oberhalb des Klosters errichteten die Uranbergwerke Jáchymov im Jahr 1948 eine neue Siedlung für zivile Bergleute, die in den nahegelegenen Gruben Eva, Adam und Eduard arbeiteten. Die Siedlung bestand aus rund fünfzig hölzernen Doppelhäusern, einer Schule, einem Kindergarten und einem Kulturhaus. Nach dem Ende des Bergbaus im Jahr 1962 wurden diese Gebäude schrittweise zu Erholungsobjekten umgenutzt. Die eigentlichen Klostergebäude wurden nach der Auflösung des Lagers zum 1. April 1960 als Lager verwendet und wegen ihres schlechten Zustands am 31. Mai 1965 gesprengt.
Die hölzernen Gebäude des ehemaligen Lagers wurden 1962 in ein Heim für geistig behinderte Mädchen umgewandelt, das bis 1981 von Schulschwestern geleitet wurde. Die soziale Einrichtung besteht bis heute fort, jedoch bereits als modernes ziviles Pflegezentrum. Vom ursprünglichen Klosterareal sind nur ein Rest der Klostermauer an der Straße sowie das Gebäude der ehemaligen Kapuzinerschule erhalten. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts fanden in Mariánská Wallfahrten statt, die an die frühere Bedeutung des Ortes als eines der Wallfahrtszentren der Region Jáchymov erinnerten.
Zur Ortsgeschichte gehört auch die alte Reichsstraße, die in Jáchymov auf dem heutigen náměstí Republiky begann, durch das Popov-Tal über den Popovský vrch nach Popov (Pfaffengrün) führte und von dort über die Höhe oberhalb von Mariánská weiter nach Hroznětín und Ostrov verlief. Heute ist dieser Verlauf im Bereich des Popov-Tales wegen der umfangreichen Halden der Gruben Svornost und Josef verschwunden, die das Tal und Teile der ursprünglichen Bebauung verschütteten.
Mit dem Ort ist auch eine Sage über eine Lindenallee beim Hospiz verbunden. Der Überlieferung nach wuchs sie aus einem Lindenstab, den ein aus Jáchymov stammender junger Mann, der eines Mordes beschuldigt worden war, dort in den Boden steckte. Auf Rat des Einsiedlers Niavius unterwarf er sich dem Gottesurteil, und als der Stab ausschlug, wurde seine Unschuld bewiesen. Die Allee wurde später beim Bau der Klostergebäude gefällt, doch die Legende blieb im örtlichen Gedächtnis erhalten.
